红楼之珠玉

　　闻见你高中魁首。”

　　一旁柳菥听罢则先于孝华答道：“取试宏词科需为人举荐方能参加，二哥是老太爷举荐的。我惟记得二哥下场那年全国各地共举荐了二百余人参加，最终录取不过十五人，致使全国士子大失所望。”

　　水溶笑道：“宏词本属特例，本朝惟开科两次，子卿就是下场占名额的，本身就是科考状元出身，士子大抵都恨透了他。”

　　此番煦玉亦问道：“那当年考的是何内容？据闻当年取试录取极严。”

　　孝华方才慢条斯理地答曰：“第一场考诗、赋、论，分别是《五六天地之中合赋》，以‘教授民时，圣人所先’为韵；《山鸡舞镜》，‘得山子’七言排律十二韵；最后是《黄钟为万事根本论》。第二场试经解、史、论、策各一篇，考的是《五经条解》、《五代南北朝年号考》、《正本清源论》、《吏治策》。”

　　贾珠闻言则暗自咋舌，这都是些什么变态题目，随后又转头瞥了身侧煦玉一眼，心下只道是：“你确定你去取试宏词真的能通过？这题目根本就不是人做的！”只见身旁煦玉撇撇嘴，只怕是自个儿正心下不服气呢。

　　一旁五皇子与水溶则同声赞道：“不愧是京师第一才子，果真厉害。”

　　孝华则对曰：“俱是过往之事了，不提也罢。”

　　随后众人便又转而谈起别事，水溶便道：“这般坐着亦无甚趣味，此番这处才子甚多，莫若诸位便来清谈一番。”

　　孝华则问：“却是谈个何事为好？”

　　水溶遂道：“子卿你乃宏词试冠首，博古通今，此番我且请教你关于五殿下名讳之事，看你能否解我之惑……”随后又转向五皇子问道，“殿下不介意吧？”

　　五皇子答：“请便。”

　　一旁贾珠听罢这话方才忆起这五皇子名讳不是“麟”吗？遂自顾自地低声道句：“我只知麒麟乃上古四灵之一，地位仅次于龙。据闻此物形态庄重，威而不猛、泰而不骄、贵而不俗、灵而不钝，乃仁厚可亲、吉祥和谐的象征。”

　　水溶亦接着这话说道：“不仅如此，圣人云‘麟者仁兽’也。”

　　贾珠闻罢遂了悟难怪这五皇子稌麟表字麒仁，便是取自那“麒麟乃仁兽”之意。

　　随后又听水溶说道：“如此诸位可知何谓‘麟者仁兽’？”

　　此番是煦玉开口答道：“东汉何邵公在《春秋公羊解诂》中曾道曰‘一角而戴肉，设武备而不为害，所以为仁兽也’。另郑公《诗笺》云‘麟角之末有肉，示有武而不用’。有武而无害，遂谓之‘仁’也。”

　　之后柳菥亦道：“仁乃麟之性，除此以外还有祥瑞一说，晋杜元凯于《春秋经传集解》中曾详述‘麟者仁兽，圣王之嘉瑞。……仲尼伤周道之不兴，感嘉瑞之无应，故因鲁春秋而修中兴之教，绝笔于获麟之一句，所感而作，故所以为终也。’由此可见，麟亦象征了文王之道，此乃祥瑞之兆，若无此兆，王道不兴。”

　　水溶听罢柳菥这话忙地拊掌和道：“小弟此番正要提此问，不料先为文清说到了，《春秋》中所提之‘出而遇获’，可知麟乃四灵之一，传闻狩猎中所获之物便当真存在于世间？子卿你此番可能解此惑？”

　　此番未待孝华回答煦玉便先行开口说道：“这‘西狩获麟’一事《春秋》三传俱有记载，圣人亦亲口提及此事，子不语怪、力、乱、神，此事当是作不得假。其中《春秋》记载最为简洁，曰‘十有四年春，西狩获麟’；其次《左传•哀公十四年》载‘春，西狩於大野，叔孙氏之车子鉏商获麟，以为不祥，以赐虞人。仲尼观之曰‘麟也’，然后取之’；其次《公羊传•哀公十四年》亦载‘春，西狩获麟。何以书？记异也’；此外《谷梁传•十四年春》亦解释了该事……可知此事并非子虚乌有。”

　　贾珠一面托腮聆听煦玉于一旁掉书袋，一面暗自感叹曰：“这