第58章 杀贼、离喜、不还、无生
；次第三止：体真止、方便随缘止、息二边分别止。
不过‘修习止观修证法’要中只有方便三止的信息，而观想之法，也不仅仅只有上述的五停心观，只是其余的内容并不在这次的奖励里。
毕竟‘修习止观修证法要’只是一本禅修的入门书籍。
而在精神境界的上‘修习止观坐禅法要’中也有说明。
分别是杀贼，离喜，不还，无生。
所谓杀贼，这里的贼指的并非是偷窃的小偷，而是人的五感。
阴符经中言天有五贼，见之者昌，就是这个意思。其所说的便是由五感获得的五种神通，也就是天眼通，天耳通这些。
杀贼，指的就是在禅修中放下对五感的执着，从而不再受外界的影响。
离喜，则是因脱离和产生喜乐的意思。这是在彻底摆脱身体的影响后，意识可以短暂的脱离身体。在修习禅定坐禅法要中提及过，人在第一次意识脱离肉体时，心中会生出大欢喜，所以如此称呼这个境界。
不还，则是意味着意识已经可以完全脱离肉体而存在。
至于最后的无生，修习禅定坐禅法要中却也只是提及了一个名称，详细的信息并没有说明。
至于再往上是否还有其他的境界，关左就更加不清楚了。
不过关左对于后面的境界也没有太大的兴趣。
因为修习止观坐禅法要该说不亏是佛门的经典，练到最后直言肉身不过一具臭皮囊，能够舍弃的时候便直接可以舍弃。
而关左的根基便是拳术，也就是肉身。自然不会傻到抛弃自己的身体。
不过止观的一些修法还是让关左觉得大有收获。
尤其是不净观中将人的身体分作了三十六份，分别是发毛爪齿皮、肉筋骨髓肾这些。
这让关左大受启发。
因为拳术一般都是将人看做一个有序的整体，讲究整劲，联动，牵一发而动全身。
而像不净观中这样的细微分别的观想，却是完全不同，这或许可以让关左对自身的掌控能力在原有的基础上再次增强。
这对于他将来突破化劲的好处是极大的。
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