第58章 杀贼、离喜、不还、无生
即便佛教可能是外来的宗教，但是佛教在华夏延续了千年，其实早已和整个华夏文明结合在了一起，甚至在吸收了华夏文明以后，或许早已比原本的佛教更加的深邃广奥。
这就像是一个冷笑话。
一个作者写了一本书，或者一首诗。
然后被无数人拿来解读，最后分析出一大堆的道理。但是这个作者在看到这些分析以后，或许会很懵逼的来上一句。
“我其实没想那么多！”
这虽然是一个讽刺过分解读的笑话，但是却也不能否认那些解读其实大多数时候确实很有道理。
又好像曾经的美国人吹牛说自家的aim-120中程空空导弹在飞行中可以随意控制速度，而且还能根据目标的实时方位进行变轨追踪。
而华夏却朴实的信以为真了，然后经过坚持不懈的努力以后竟然还真的做到了。
很多时候经义也是这样，也许书写经义的人当时只是想要吹嘘一下，但后来人从经义里解读出来的道理在思想上却有可能极具深意。
而这些解读，可全部都是华夏人民的智慧结晶，如何能够否定。
所以关左的道路注定了应该是兼收并蓄，或许说是以内家拳为主，但却绝不仅限于内家拳。
似乎精神衰弱的时候十分容易分神，关左的念头不由的便跑偏了。
活动了一下颈骨，关左这才收束精神查看‘修习止观坐禅法要’的内容。
看这次奖励的名称，顾名思义，便能够猜到这是讲如何修习止观的东西。
只不过止观是什么关左还一头雾水，以前只听说过观想，冥想什么的，止观倒是第一次听说。
查看了脑海里的信息以后他才恍然，所谓止观，其实是两个概念，止和观。
止即是止念，做到一念不起的方法。观则是和观想，冥想类同。
只不过观又区分出了不净观、慈悲观、因缘观、数息观和界分别观,分别对治贪欲、嗔恚、愚痴、我见以及散乱之心，统称为五停心观。
而止则区分出方便三止和次第三止，分别是方便三止：系缘止、制心止、体真止
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