第一百零一章十万士子赴考
兴办的乡学以外，这个时代重隐士的风格，导致私学极为昌盛。
大量名士如司马徽、荀淑、王烈、郑玄等人皆不愿出仕，选择隐居一方，教书育人，德化百姓。其中的荀淑开创了鼎鼎有名的颍川书院，王烈有弟子上千人，郑玄有门徒数千人。
正是有这些人教化一方，才使得汉末三国豪杰层出不穷，人才璀璨辈出，成为诸夏历史上最耀眼的时代之一。
因而有汉一代，百姓如果想进学，门路甚至比后世某些朝代还要方便，至少要比大清文风昌盛。
野蛮黑暗的大清，民间识字率尚且高达百分之十，很难断言大汉的识字率与之相较孰高孰低。
在张瑞强制普及教育之前，进学多靠百姓自愿。这是因为察举制这种选官制度不看出身，只要通过了经学考试就有入仕的机会，这就极大地激发了平民子弟读书的热情。
但张瑞一直将德皇腓特烈·威廉三世的经典名言奉为人生至理：“正是因为贫穷，所以要办教育。我还从未听说过一个国家是因为办教育而办穷了的，办亡国了的。教育不仅不会使国家贫穷，恰恰相反，教育是摆脱贫困的最好手段。”
哪怕条件艰苦数十上百名大小孩童只能分到一个教习。哪怕物资不足，教习不得不以沙盘教授懵懂稚子识字，征西将军府治下还是强制普及了教育。
不要瞧不起这种简陋的教书方式，北宋政治家、文学家、享誉千古的唐宋八大家之一的欧阳修，幼时家贫，便是用沙盘当纸，用芦苇秆代笔，跟随母亲读书认字。最终学业有成，考中进士，位列枢密副使、参知政事、兵部尚书。
教育一事能否成功，只看决心，而从不在于条件有多优渥或者有多艰苦。
条件之艰苦者比比皆是。欧阳修母亲画荻教子，孙康、车胤囊萤映雪，匡衡凿壁偷光，无不是贫苦人家努力向学的典范。甚至羊续三子，羊秘、羊衜、羊耽亦皆是自幼家贫、面黄肌瘦，不得不且耕且读，最终分别位列曹魏京