第九百三十章 三生万物
算是真正的通过。
这个问题看似简单，其实无比深奥。
世界的本质是什么？
要解释世界的本质，首先要解决的第一个问题，就是世界的统一性。
世界统一于什么？
佛家认为世界统一于空。
亚里士多德认为世界统一于神。
柏拉图认为世界统一于善。
黑格尔认为世界统一于绝对精神。
朱熹认为世界统一于太极。
马克思认为世界统一于物质。
众多哲人前赴后继，都想找到世界的本体。
只有认清了这个本源问题，才能构建出一套严密的逻辑，从而得到最终极的智慧！
姬长生胸有成竹，不慌不忙，对自己的答案做出了解释。
在道家的理论中，世界统一于一！
一代表了天道。
道德经中的道，是指天道。
宇宙万物运行的规律即为天道，是至高无上，创造一切的本源。
德是指天道在运行中展现出来的各种现象。
道家认为，人是无法掌握天道的。
天道究竟是什么，没人能知道答案。
但人们却可以通过观察天道的运行掌握其规律，窥见其奥妙。
比如春时播种，秋时收获，这就是遵循天道而行。
简单来说，天道也好，一也罢，都只是一个符号，用其他任何文字代表都可以。
就像数学算式中的x一样，是一个未知数。
虽然是未知数，但我们依旧可以用x来列方程式。
然后运用各种数学公式进行解题，就能知道x是什么。
同样的道理。
一就是道家方程式中的x！
我们不知道一的本质是什么，但可以肯定的是，一和万事万物都有着紧密的联系。
通过研究一和万物之间的关系，就能窥见一的真相！
道德经有云：“昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以天下贞！”
这段话的意思是：古之得一者，天得到一则晴朗，地得到一则宁静，神得到一则灵验，谷物得到一则充盈，万物得到一则生生