崇祯八年

　　上很贴切，在官吏身上同样适用。

　　当整个社会绝大部分人都衣食无忧、每天不用再为明日的生计发愁时，丑恶自然会消减，美德则会成为主旋律。

　　官吏们在不用靠盘剥贪墨就能过上等生活的情况下，相信他们中的大部分也不会再去刻意刁难这些升斗小民。

　　人性的丑恶，大多数情况下因为贪婪才发生的。

　　如果一个衙门中的吏员，在享受高额俸禄后，他会利用职权去向一个百姓索要十文铜钱吗？

　　要是被御史、锦衣查到，为了这十文钱，他一辈子的饭碗就砸了。

　　只要是个正常人都会做出正确的选择。

　　根本犯不上。

　　你从老百姓手里能扣出多少钱来？

　　这并不是理想主义者的幻想，这是在当今大明大部分地区很常见的官民相处的现状。

　　徭役早就全面取消，农户田地的税赋降到一成，这让官吏们权利寻租的空间被大大压缩。

　　百姓们不用再担心某一天会被官府指派去某地服役三个月，朝廷新章程下，所有需要付出劳力的工程都是要付费的。

　　比如，因连降暴雨的缘故，海州城墙有一处因雨水浸泡而坍塌，需要人手修缮。

　　这要在崇祯八年以前，海州官府就会发出通告和指令，要求下面各县征发农户多少名前来进行修补，而且被征发农户须自带多少日的干粮、工具、砖石、麻袋等等。

　　就算正值农田大忙的季节，某姓农户家只有一名壮劳力，但不幸的是，家中唯一的指望被抽取免费服劳役了，服多少天还不知道，并且还要自带至少一个月的口粮。

　　这对本一个就贫困家庭意味着什么？

　　基本上和天塌了差不多。

　　田地里即将成熟的粮食无人收割，而随后的夏税却要上缴，本就揭不开锅的情形下，还要被迫带上供一个壮劳力食用一个月的口粮，家中剩下的老弱妇孺怎么办？

　　等死吧。

　　没有人会在乎她们的死活。

　　从严格意义上讲，徭役制度对百姓的伤害，甚至要远大于缴纳赋税。