第40章 理论（上）
“灵气？”
何同方放下原本拿起来的书本，对夏小海说道：“灵气是一个非常宽泛的概念。”
“在道家的诸多典籍之中，它有着多样化而又复杂的解释。”
“按照大类来看，它主要分为先天灵气和后天灵气。”
“而这先天灵气和后天灵气，在道家理论之中，又可以分为两种理解。”
“一种理解认为，万物生灵在刚出生之时，先天灵气最为浓厚，而随着岁数的增长，以及和外界的接触，先天灵气会慢慢褪去，身体里会逐渐充盈后天灵气。”
“另一种理解认为，先天灵气来自于盘古开天辟地时的混沌，那个时候天地未分，五行未成，世间的灵气是最纯净也是最强烈的，故而称为先天灵气。至于那后天灵气，指的是阴阳变转，五行已成，原本的先天灵气，逐渐被外界所沾染，成了后天灵气。”
夏小海一边听一边想道：第二种解释，听起来更加符合自己的所见所闻。那先天灵气就是至纯灵气，而至纯灵气一旦被五行沾染之后，就成了后天灵气。
何同方继续说道：“对于这两种解释，其实我觉得都没有问题，但如果从天地道化的角度来看，我更加支持后一种解释。”
夏小海：“如果就像何教授您说的，灵气分为先天灵气和后天灵气。作为更加纯净更加强烈的先天灵气，在被五行沾染之后，就变为了后天灵气。”
“那么，有办法可以使得这个过程倒过来吗？”
何同方：“倒过来？”
夏小海点点头。
何同方：“道家里将这个过程，成为炼聚。”
“炼聚者，炼化九炁，聚行乾坤，去杂除芜，得留真道。”
“炼聚之道，上策以天地为炉，中策以人窍为炉，下策以金石为炉。”
夏小海听到这里，问道：“金石为炉和人窍为炉，我大概明白，讲的就是炉子或是人体去炼化真气，但是那个天地为炉，是什么意思？”
何同方说道：“以天地为炉，可能就是炼聚灵气中最难理解的一部分。”
“它是指依