第一百零二章 告一段落
于曹洞宗，正统的曹洞宗讲究‘五位论’以‘回互’著称，施教方式‘行解相应’。
其修行选择精耕细作，稳健绵密的路子。表现出很强的禅宗对儒道两家思想的融摄。
不过日岛这地方自有其特殊性，和大陆禅宗重视佛法不同，日岛的佛门普遍重视神通，瑞龙寺也不例外。
两种不同的选择带来的也是两种不同的发展方向，简单来说虽然同样都是在佛门圈子里的人，研究佛法的相对来说不喜欢动手，研究神通的相对来说不喜欢动嘴。
作为现代变化越来越快越来越光怪陆离的都市当中生存在寺庙当中的僧人他们的心态和行为真的还能符合自古传承下来的佛门戒律吗？
戴上假发去泡妞的，做假账偷税漏税的，更有甚者直接把脏手伸向来寺庙祈福的女香客的……林林总总不一而足。
而且不需要怀疑做这些事情的人身份真的是出家在寺庙的僧人。
这不是某一家寺院或者某一个流派的事情，实际上这种事情在现实中可以说是屡见不鲜。
从李云龙个人的角度出发，很难理解这种现象。
佛门并不缺乏传承，哪怕是日岛的佛门也不缺乏传承，每个时代都能确保培养出真正掌握佛门法力的高僧。
所以分辨不出谁在说谎，谁是好人，这种情况根本不会发生。
李云龙能够猜测到的理由不外乎这样的作佛门可以迅速发展壮大，可是这样不加分辨的盲目扩大最后只会导致泥沙俱下，结果真的理想吗？
李云龙这种自认为是的旁观者的想法也许是比较傲慢的，正确性和准确性更是毫无保障的。
可是面对情报上的缺失很多时候李云龙也顾不上准不准了只能自己脑补。
因为李云龙并不认为瑞龙寺会就这样轻易罢休，接下来还有的是问题需要解决呢。
栖川结衣很快就返回了黑川神社，李云龙特意叮嘱了一番，就自己一个人又躲进了地下城。
根据李云龙的判断瑞龙寺虽然不会跟自己轻易罢休却也不会马上贸然出手。
作为富山县本地最强大的神秘侧老牌势力集团瑞龙寺内部也不是铁板一块。
佐伯一树也不过是其中一部分人的代表，面对李云龙和栖川结衣展现出来的武力被迫站出来牺牲就说明佐伯一树所代表的这一支在内部的权力斗争中暂时处于下风。
就算他们想替佐伯一树报仇也好，或者想为自己的利益再次出手也好，即使他们能够统合瑞龙寺内部的意见，也必须审慎。
否则李云龙和栖川结衣没有被一棍子打死，反而不管不顾的报复回去，那可就没法交代了。
所以李云龙判断自己和黑川神社能够赢得一段和平发展的时光。
事实上跟李云龙判断的也差不多，陆陆续续有人来黑川神社参拜，这些人可不是被李云龙洗脑过的小混混而是一些之前从来没有来过黑川神社的西装革履的社会精英。
两天之后意识到黑川神社没有遭到瑞龙寺的直接打击报复，来黑川神社的人们就不再满足于仅仅是参拜