第52章 革除简达教籍
代牧区的代理主教埃尔文教士暴跳如雷的说道。“这是亵渎，亵渎，对了，还有那个的约翰尼斯·法比奥，他要对此浮起全部的责任！”
蒂拉尔大教堂的本堂神甫林德教士相对镇定一点，就听他问道：“大人，我们现在该怎么做？”
埃尔文教士平复了一下心情，然后咬牙切齿的说道：“第一，要向圣阿林斯普革命委员会表态我们反对的态度；第二，准备开除罗德里格斯·简达的教籍；第三，要求各教堂发动信徒阻止革命委员会的分地企图；第四，准备一下，我要亲自拜访百合花大使······”
近代以来，水蓝星第二次世界大战之前，随着时代的进步、迷信的消退，全罗普恩公正教会的神圣性在全世界范围日趋萎缩，因此为了维护教会的利益，当时的教会便会选择一个罗普恩大陆的强国来作为教会的保护者，而这个强国也乐于借助公正教会的影响力将自身势力渗透到其他大陆，因此在某种程度上，教会和教会保护者是一荣俱荣一辱具辱的关系，百合花共和国就是曾经的教会保护者，所以，尽管现在已经没有什么教会保护者的说法了，但埃尔文教士依旧希望百合花共和国驻圣阿林斯普大使能出面“仗义执言”。
埃尔文教士的目的部分实现了，在圣阿林斯普革命委员会无视公正教会的抗议，并轻松驱散了信徒的反抗后----是的，除了极少数“坚贞”的信徒，一般信徒的信仰还真的见不得真金白银，这不，绝大多数的阿西族信徒实在拒绝不了属于自己的土地，因此信徒们的反抗，很快就烟消云散了----昔日有着“公正教会长女”美名的百合花大使出场了。
“我国政府受教宗的委托，向贵国政府剥夺教会财产表示抗议，如果贵国不立刻放弃错误的政策，归还教会的土地，那么我国将不惜代价，维护教会的利益。”
被简达架在火上的伊斯梅尔·达伽马·普雷斯蒂安面无表情的代表圣阿林斯普革命委员会回复对方道：“大使先生，如果我没有记错的话，贵国在路易王时代就曾没收过教会的资产，百合花大革命后，更是彻底剥夺了教会在百合花的土地，而在罗普恩宗教改革期间，1各国也