林冲岳飞

　　能叫倭王这个极具侮辱性的头衔。

　　菊奈子企望为自己的儿子，佐河倭王，复天皇名，复日本土。倭国境内，对大华朝不满的不在少数，尤其是那些权贵家族。慢慢地，菊奈子身边聚拢了不少要恢复日本的“有志之士”。

　　桥本浩二时常阻挠劝诫，令菊奈子越来越疏远腻味。日久无情，菊奈子将桥本浩二骗入宫中毒杀，然后宣称他突发疾病而死，换了个新欢叫土本二的当关白。桥本浩二死后，菊奈子在摆脱大华军的道路上越走越远，增兵扩军不说，到中华六年，该给大华朝的进贡更是一分钱没交。

　　王胜禀报完了下去，林冲便问策众人。

　　许贯中道：“各处战场皆紧，便是要打日本也派不出兵了，靠东部战区一个军要讨平倭国是不够的。”

　　胡铨道：“今年为了支持几场大战，我大华朝财力耗尽，已经悄悄多印超发了二千万贯钞票，估计到年底还需超发二千五百万贯。目前各地物价已经不稳，年底会有更大上涨。所以不能再打仗了，没余钱没余粮，军械仓库也已几乎空了。”

　　张邦昌忧心忡忡：“主要是前些年发行的国债，今年很多到期。已经有不少人拿着钞票到银行去换金条银块，若是再多发钞票，引起挤兑金银，怕是要坏掉皇上所言的金融体系啊！”

　　这张邦昌接受新概念还蛮麻溜的，林冲心里给他点了个赞。问道：“现在兑换金银收多少手续费。”

　　胡铨道：“金银换钞票不收手续费，钞票换金银，原来收百分之二，这个月涨到百分之十。”

　　林冲问：“是不是手续费涨了，换金银的人更多了？”

　　胡铨大拇指点赞：“皇上英明！”

　　林冲笑而不语，经过股市摧残的，谁不知道追涨杀跌是人之常性呢？

　　林冲道：“物资物价这个事，要加强管控，必要时，找几家囤积物资，哄抬物价的奸商，树立典型打击查抄，当然理由要编好，要能合乎大华法律，要能服众。”

　　众皆点头。

　　林冲接着道：“至于抢兑金银这事儿，不用怕，咱有应手，正好看看那些人是兑换大户。”说完和胡铨对了下眼，这个应手，在座的只有林冲和胡铨俩清楚。

　　黄信道：“末将查到，这些抢兑金银的，有些是和广州残宋勾连的。”黄信本是郑州黄埔军校副校长，眼下汴京空虚，他领着部分军校师生入京，总管汴京城防和治安。

　　柴进道：“看来残宋也有人研究我大华的经济金融，琢磨着使坏呢！”

　　晁盖道：“哼！等鲁大师他们拿下广州，灭了残宋，看他们怎么使坏。”

　　朱贵道：“开封城内，也有些富商在抢兑金银，一赐乐业教信徒为甚。”

　　一赐乐业教，就是以色列教，犹太教。此时的开封城内，有近百户一千多人，来自波斯，又以宰杀牛羊时剔除脚筋而自称“挑筋教”。

　　听到一赐乐业，林冲眯起眼睛，陷入了沉思。

　　林冲的穿前前世，世界上共有六大宗教，同出一源的三个一神教：青教、犹太教、基督教；同出一源的多神教即印度教和佛教；以及道教，也是多神教。

　　和多神教相比，一神教的显著特点就是更强的排他性和对异教徒的迫害杀戮，这其中，又以某教最甚；犹太教起家也没少杀人灭族；三个多神教中最和淡的基督教，也会灭族印第安，火烧布鲁诺。而印度教和佛教，排他性主要体现在言论上，比如佛教的业报口报诅咒之类