第一百一十章 忍无可忍
什么还要在意旁人的颜色吗？我现在已经沦落到想做什么都不能做的地步了吗？”
豆卢方脸色对于渊产的质问没有丝毫变化，而是扶起被踹翻的桌案，才说道：“一个人若是不喜欢一个人，那就是不喜欢，无论他做什么都是错的。郎君不能再给别人对你动手的理由了。”
渊产听了豆卢方的话，满是泄气，最后无奈地说道：“你说的是啊，现在我做什么都是错的啊。”
这时一直不说话的智信和尚便说道：“褥萨渊产官职，相当于都督看的明白，现在莫离支废黜褥萨之心已定，不过是要寻个由头而已，褥萨万不可给莫离支这个由头。当然只有千里做贼，没有千里防贼的，想来回到营地，用不了多久，莫离支便会对褥萨动手。”
渊产和豆卢方看向智信。
佛教在四世纪通过外交手段传入高句丽，后经统治者推广，对高句丽社会各方面都产生了较大影响。很多和尚进出高句丽宫廷，影响着高句丽的政治格局。
智信是中原人，十五年前前往高句丽传播佛法，因为学识渊博，在高句丽也有些声名。后来他成了渊产的门客，颇受渊产敬重。
此时智信和尚接着说道：“虽说五郎君不大，但莫离支年纪也不小了，而且这次又受了伤，谁知道还能再活多久。所以他得趁早废黜了褥萨，立五郎君为继承人，以确定主从身份。他得趁着这个机会再扶五郎君一把，帮着五郎君建立足够的威望。否则等五郎君继位，拿什么压制众人。”
渊产立刻咆哮道：“我就知道，他心里只有那个野种。”
豆卢方赶紧拦住渊产。
渊产最大的不足其实不仅仅是能力的不足，而是不能控制自己的性格、脾气，好感情用事。因此三十多岁的人了，有时候还跟小孩子一般。
智信和尚来到渊产身边，冷静地说道：“褥萨不必如此愤怒，难道莫离支想立五郎君为继承人是现在才有的想法吗？”