苏天纵

　　然而一个创世神话的旁支传说，却提到创世母神死后的魂引导了人取得智慧，于是人开始能摆脱神的束缚。后来在基督教诺斯替教派（Gnōstic）的改编下，变成了Sophia女神差遣耶稣来，引导被耶和华误导的世人……（至于耶和华为何会被视为恶神，则是诺斯替教派引用摩尼教的观点，摩尼教则又是祅教（Zoroastrianism）与基督教的混合……参见“死海文书“中的“诺斯替主义“）

　　总之，后来基督教正统把诺斯替教派的Sophia女神转为神的“智慧“或“话语“，拥有独立的神格，并且还“道成肉身“降生为基督。天主教与东正教分家后，天主教将原来基督教义中，把教会比做神的新娘的说法，人格化地自比为“圣母马利亚“。

　　然而在东正教里，他们把同样的观念变成将教会自视为神的“智慧“Sophia，但Sophia含意很多，既是道成肉身的耶稣，也是神差遣到人心中的“圣灵“，又是诺斯替教派里耶和华的母亲。

　　以至于最后在东正教里，Sophia几乎等同于耶和华，两者都是无所不在的，因为这个世界都是靠耶和华或Sophia所创造的。但耶和华是自在永在者，Sophia却是无所不在中的不存在者，对应于耶和华的“存在“。

　　犹太教在各地流传时，发展了许多启发教学用的教义，最有名的就是卡巴拉密教（参考“卡巴拉生命树“）。然而卡巴拉密教是一个“公开的密教“，或者只能算是天主教里的解经学。要学习卡巴拉，除了要是个犹太教徒外，没有别的限制。如果接触过天主教或基督教的解经学，就会发现其中引用的伪经、异教、异端多的不胜枚举。

　　卡巴拉也是如此，它把巴比伦创世神话里，人的魂是某个神（一个恶魔）的一部份的说法，再和Sophia之说融合，结果产生的就是有关Seele（魂之座）的说法。

　　犹太密教里的Seele不但表示所有人灵魂的集合体。而且这个Seel