第九章 理藩学（中）
收税，是否更接近在他们头脑中已经逐渐成型的那个模糊的未来的模样？
真正的儒生，是有信仰的，一直在追求接近三代之治；如同真正的传教士，他们也是有信仰的，一直在追求地上天国。
牛二也是有信仰的，虽然他自己并不知道自己信仰的玩意儿到底是什么，但其实和三代之治、地上天国有些类似，都是一个对未来的美好的设想。
而这个美好未来的地上表现，更接近与改革后的松苏，而不是改革前的大顺。
至于具体的制度、法令、权利、人、皇权、地主，这些制度革命、文化上革命的东西，他脑袋里是模糊的、不甚清晰的。
但大致的、仿佛是空中楼阁一般的抽象的构想，却又是清晰的。
比如让大顺的工商业从业人数不断增加、比如让男耕女织之外还有别的生路、比如用大顺的棉布换取稻米……大致是只有一条腿走路的、纯粹的工业革命和世界贸易殖民主义的构想。
即便这样，其实牛二这种想法，在大顺帝国的角度来看，也算是有“反贼”潜质的。
因为皇帝，或者说皇权，怕的就是“有一个更好的未来”这种想法。
如果“更好的未来”是对的，并且应该这么做，那么如果将来某一天，有人发现，没有皇帝更好呢？
皇帝带着这些有想法的人，向着美好的未来狂奔，固然大家都赞叹英明神武。
可万一，这些有想法的人觉得，妈了个巴子的皇帝能不能干明白？走错路了！届时怎么办呢？
牛二对未来的构想，和刘钰不同。
但他受刘钰影响多年，也是有一套自己的想法的。
这套想法里的构成中，包括印度。
印度的存在，应该是这样的：
一个广阔的原材料产地，为大顺的工商业发展提供原材料。
一个广阔的消费市场，为大顺至少容纳与之相关的工商业从业家庭总人口大约千余万人。
一个巨大的税源地，并且大量的稻米等产出，保证这些收税收到的钱，能买到稻米、大顺的棉布等物资。
然后，每年为大顺提供两三千万两左右的白银。
大顺朝廷，用这笔白银，组建一支“不需要武装、不需要大炮、不需要装饰、最大程度容纳货物和人员、便宜的”舰队。
一支大约三五千艘这样的皮薄馅大的大肚帆船的舰队。
完全不去考虑贸易、利润等等这些东西，利用这样一支规模庞大的舰队，朝廷管控、朝廷出钱，每年向南大洋、北美，移民个百十万人。
从而解决掉日益严重的人地矛盾。
至于剩下的，在牛二看来，完全都不用管。遭灾了，或者人口过多了、或者佃户太多之类的，通通装船，送到南大洋和北美。
一年两三千万两的白银，是养得起一支三五千艘大肚船舰队的。当然前提得是印度不能只作为收税地，而是要做原材料产地促进大顺的工商业发展。
否则白银增多，而生产不增多，这样的白银，并不是牛二所理解的、被刘钰所灌输的“财富”概念。
在牛二看来，诸多矛盾，都可以通过移民和发展来缓解。朝廷狠下心来，打下印度后，踏踏实实移民五十年，这国家不就好了吗？百姓都能吃饱饭、穿上衣，不就永远没有造反、流民了吗？