刘钰田平

　　土地兼并。

　　谈小农的高利贷困境。

　　谈工人的被压迫。

　　谈未来。

　　谈社，虽然是空想的。

　　谈本国工业保护。

　　谈自由贸易让大资本和金融家赚钱，应该用关税保护本土的脆弱产业。

　　谈要捍卫“人民”的主权。

　　谈【共和也好、帝制也罢。归根结底，政府无论采取什么形式，都应该关心人民的福祉】

　　谈【在本国存在成千上万一无所有的人民的情况下，却前往中国寻找成千上万的消费者。这是脑子有病，应该解决本国的富足发展】

　　的确，如老马的预言：拿三存在的意义，就是让人民破除一切对过去事物的迷信。新时代的变革，在破除过去事物的迷信之前，是很难开启的。

　　这个预言的二十年后，色当一战，公社升旗，意味着法国人对过去事物的迷信，彻底消除了。

　　但，于当时。

　　拿三是法国为数不多认识到“工人的力量”、“人民组织起来就有力量”、“沉默的大多数人有力量”的人。

　　【没有组织的群众什么都不是；纪律严明，他们就是一切。没有组织，他们既不能说话，也不能被理解；没有组织，他们甚至无法倾听或接受共同的冲动】——《论贫困的消灭》，第二章。P14。

　　比起左边的琢磨着搞秘密社团的布朗基，高出了许多；比右边那群肥肠满脑的，更是高到不知道哪里去了。

　　拿三的《论贫困的消灭》、《甜菜疙瘩问题》里所阐述的许多空想的内容、煽动的内容……

　　别说在1840年。

　　就是到了150年后，对于多数人而言，依旧会觉得这一套东西，很有“道理”。至少，在直觉上，觉得好像有些道理。

　　尤其是，这套以小资产阶级的空想为核心的空想，在“小农经济”盛行的国度，是极有力量的。

　　因为，小农……想要的就是小资产、小地产所有制。在彻底破灭、在弄清楚正是这些东西导致了他们的普遍贫困，而和工人一起合唱彻底砸碎旧世界之前，这些东西，是最动小农之心的。

　　而同时，这一套东西，又是不反对工商业发展，甚至极端支持工业发展的。

　　某种程度上，也是在这个必然要经过的、蛋疼的“苦于资本主义发展、又苦于资本主义不够发展”的阶段，为数不多能够以“顺应民心”的方式推动产业发展的煽动。

　　即便说，这种“顺应民心”，最终的结果，是以稳定的政治和高速的发展，激化和加剧阶级间的矛盾。

　　但，这不是这种思想的使命吗？

　　一个使命，在小农经济的末期，维系社会的稳定，调和矛盾、加大国家的强力，快速地把工业发展起来。

　　另一个使命，是最终炸成烟花，让人民破除一切对过去事物的迷信。

　　这是宏观的历史大势，是不自觉的历史前进的工具。

　　而到现实的操作，李欗是否具备这个条件呢？

　　在刘钰看来，是具备的。

　　当然，看起来好像区别挺大的。

　　拿三类似于前朝的“朱三太子”。

　　而李欗则是皇帝的儿子。

　　拿三在之前，不过是玩了几次酒馆暴动。

　　而李欗已经在大西洋上和英国人打过仗了。

　　简单来说，拿三是政坛上的局外人，依靠的不是制度派的力量，而是依靠沉默的多数的力量推上去的。

　　而李欗，对于朝堂而言，对于制度化的朝廷和国家机器而言，肯定不能算是局外人、边缘力量。

　　但是，大顺有个很特殊的地方。

　　那就是，对于现在的朝廷而言，在正规科举之外、在良家子贵族制小圈子之外，还有成百上千的“局外人”——大顺的实学派。

　　光头曾有一段演讲：要用无数无名的岳武穆，铸造一个有名的岳武穆；要用无数无名的华盛顿，铸造一个有名的华盛顿。

　　既然说，对实学派而言，刘钰所谓的“按图索骥”，照着图抓，一抓一大把类似思想的“骥”。

　　但这些人，既不