沈墨黄顺

　　天下，威振四海。

　　南取百越之地，以为桂林、象郡；

　　百越之君，俯首系颈，委命下吏。

　　乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。

　　胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。

　　于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；

　　隳名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。

　　然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。

　　良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。

　　天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。

　　始皇既没，余威震于殊俗。

　　然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；

　　才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；

　　蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。

　　山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

　　且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。

　　陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；

　　锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；

　　谪戍之众，非抗于九国之师也；

　　深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。

　　然而成败异变，功业相反，何也?试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。

　　然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；

　　然后以六合为家，崤函为宫；

　　一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？

　　仁义不施而攻守之势异也。

　　中篇秦灭周祀，并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海。

　　天下之士，斐然向风。

　　若是，何也？

　　曰：近古之无王者久矣。

　　周室卑微，五霸既灭，令不行于天下。

　　是以诸侯力政，强凌弱，众暴寡，兵革不休，士民罢弊。

　　今秦南面而王天下，是上有天子也。

　　既元元之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上。

　　当此之时，专威定功，安危之本，在于此矣。

　　秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。

　　夫兼并者高诈力，安危者贵顺权，此言取与守不同术也。

　　秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也。

　　孤独而有之，故其亡可立而待也。

　　借使秦王论上世之事，并殷、周之迹，以制御其政，后虽有淫骄之主，犹未有倾危之患也。

　　故三王之建天下，名号显美，功业长久。

　　今秦二世立，天下莫不引领而观其政。

　　夫寒者利裋褐，而饥者甘糟糠。

　　天下嚣嚣，新主之资也。

　　此言劳民之易为仁也。

　　向使二世有庸主之行而任忠贤，臣主一心而忧海内之患，缟素而正先帝之过；

　　裂地分民以封功臣之后，建国立君以礼天下；

　　虚囹圄而免刑戮，去收孥污秽之罪，使各反其乡里；

　　发仓廪，散财币，以振孤独穷困之士；

　　轻赋少事，以佐百姓之急；

　　约法省刑，以持其后，使天下之人皆得自新，更节修行，各慎其身；

　　塞万民之望，而以盛德与天下，天下息矣。

　　即四海之内皆欢然各自安乐其处，惟恐有变。

　　虽有狡害之民，无离上之心，则不轨之臣无以饰其智，而暴乱之奸弭矣。

　　二世不行此术，而重以无道：坏宗庙与民，更始作阿房之宫；

　　繁刑严诛，吏治刻深；

　　赏罚不当，赋敛无度。

　　天下多事，吏不能纪；

　　百姓困穷，而主不收恤。

　　然后奸伪并起，而上下相遁；

　　蒙罪者众，刑戮相望于道，而天下苦之。

　　自群卿以下至于众庶，人怀自危之心，亲处穷苦之实，咸不安其位，故易动也。

　　是以陈涉不用汤、武之贤，不借公侯之尊，奋臂于大泽，而天下响应者，其民危也。

　　故先王者，见终始不变，知存亡之由。

　　是以牧民之道，务在安之而已矣。