第一百三十章 功法的来历，蚩尤，巫族？
辈遗留的传承。
可是此时看到众人的表现，李世民却豁然想到了巫族。
没有办法，这拳拳到肉的风格实在是和巫族太过相像，容不得人不多想。
而这一想，倒是让李世民想起一个人。
蚩尤！
在前世，关于蚩尤的说法众说纷纭。
当然，是在神话上。
但是大多数的说法都指向了，蚩尤并非是单纯的人族。
蚩尤。
上古时代九黎部落联盟的领袖，也是牛图腾和鸟图腾氏族，首领，有兄弟八十一人个个本领非凡，骁勇善战。
张守节撰《史记正义》，引《龙鱼图》云：“黄帝摄政，有蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，诛杀无道，不慈仁。
《述异记》云：蚩尤“食铁石”，“人身牛蹄，四目六手，耳鬓如剑戟，头有角”。而云：“蚩尤兄弟八十人”
这样类似的记载有许多。
其中的描述，人身牛蹄，四目六手，头有角，吃铁石，兽身人语，铜头铁额。无论怎么看都与人族的形象大相径庭。
还有其余的记载，说蚩尤及其兄弟，身高十丈，呼吸之间飞沙走石。
这般的形容其实无论从哪个角度看都更像是巫族一些。
但是在其定义中，却微微将其定义为人，也算是人族的一支。
这其实是很矛盾的。
而最合理的解释，那便是蚩尤这一系即是人族又是巫族！
没有人说过，一个人不能即是人族又是巫族。
上古时期，巫妖大战，两族没落，巫族大多隐于北俱芦洲之中。
但是已经不复当初的天地霸主之气象，苟延残喘而已。
那在其后，巫族难道便没有想过再崛起？
李世民觉得那是不可能的。
而当时天命在人族，巫族若是想要重新恢复当初的鼎盛，必然要通过人族来达到目的。
再想到前世的记载。
谷</span>本和炎帝同属一个部落，因矛盾而离开炎帝自行发展，曾与炎帝大战，把炎帝击败。于是炎帝与黄帝一起联合来共抗敌手。最后后率领八十一个兄弟重组联军北上抵御黄帝部落。
《史记·五帝本纪》载：“轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战于阪泉之野。三战然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命。是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂依附杀蚩尤”。
《逸周书·尝麦解》：“蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之阿，九隅无遗，赤帝大慑。乃说于黄帝，执蚩尤，杀之于中冀”。
《山海经·大荒北经》载：“蚩尤作兵伐黄帝。黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水。蚩尤请风伯雨师纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤”。
其中第三种《山海经·大荒北经》中的记载其实最为符合各种神话中的核心。
也最适用与这方世界。
蚩尤曾经与黄帝作战，以求成为人族的领导之人。
这样的行为倒是颇有点借鸡生蛋的意思。
再结合那些关于其外貌的描写，他是巫族的可能性实在是不小。
那这上古食气法的来历就很有的说道了。
“这别是蚩尤一脉中的人传下来的功法吧，若是真的，那袁守城也认不出来就很合理了。”李世民的脑洞大开。
当然，这仅仅是他目前的猜测而已，无论如何，这功法好用便足够了。
管他黑猫白猫，抓到耗子就是好猫。
至于这般猜测，也只能是等日后去火云洞中向先代的人皇们问询了。
他也没有将这猜测告诉袁守城，从先前的谈话中，袁守城对蚩尤这个人物，明显是不了解的。
这番推测是依据前世所知的一些神话加上之前总结出的这方时间和前世的神话间的关联规律总结出来的。
袁守城若是问起倒是不好回答，李世民也不知要作何解释。
而且，更重要的是，这样的猜测，要么极为准确，要么便是大相庭径，还是要考证一
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