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索菲雅约翰

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第七十一章 宗教同一与铁甲圣骑
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  升。对于牧首额我略三世而言,这是一个双赢的选择。本身正教牧首已经只剩下了象征作用,如果能逐步恢复牧首区的传统,哪怕成为巴列奥略王朝控制帝国的工具,相信每个虔诚的教徒都会做出明智的选择。

  “冕下蒙福,这是上帝的恩典,正教会必将会发扬光大。”君士坦丁心满意足地离开了教堂。

  当然,费尽周折设计、推行一个阻力较大的法案,君士坦丁的目的当然不局限于此。

  同一性法案推出后,帝国真正需要的是他背后带来的宗教影响力和传教能力。

  巴尔干以及小亚细亚地区,帝国旧日领土之上,仍有大量的正教信徒存在,正教会影响力的增强,会给假意推行宗教包容的奥斯曼人很大的压力。甚至会出现人口流失和宗教叛乱。

  并且,在匈牙利王位继承事件之后,君士坦丁也已经意识到了宗教的力量比他想象的还要庞大,未来的帝国,甚至可以直接通过宗教来控制周边国家,只要普世牧首永远高坐在圣索菲亚大教堂之中,四方朝圣者会给帝国带来无穷无尽的利益。

  罗马教廷的宝库,让额我略三世可眼馋的很。

  君士坦丁刚刚回到皇宫,便撞上了匆匆返回的乔万尼。国库的余额尚能支撑一些十字军骑士的维护,御前会议商量之后,也并不打算将这群强大的骑士送回教廷身边,而是留在君士坦丁堡内。

  直到十一世纪之前,罗马帝国的骑兵仍然是横扫亚欧的存在。直到曼齐克特之战之后,铁甲圣骑兵几乎全军覆没,帝国的经济在当时已经捉襟见肘,加上重骑兵高昂的维护费,让帝国再也没能重现铁甲圣骑兵的荣光。

  “尊敬的陛下,金奇先生的统计出来了。”

  “怎么样?”

  “考虑到帝国未来发展所必要的资金,这群骑士,帝国最多只能留下五百人。除非其中多数人愿意自愿放弃市场上雇佣骑兵高昂的薪酬,成为普通的帝国士兵,否则全数收编,会压垮帝国的经济。”乔万尼有些遗憾道,&l
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