阿弩缇l李牧之大月氏女王

　　有的人则不分这些，贵霜鱼龙混杂，差异明显，十分不利于形成共识，所以我很是忧虑，必须要形成一套相同的标准，让大家没有什么区别，才能促进融合。”

　　“孔子说，名不正，言不顺，则礼乐不兴。我今天也要说一说‘言’的问题。现四方之人，口音不同，交流起来也很困难，必须要彻底废除其他的语言，保留新语，禁止旧语，一律改说类似中原的话。”

　　另外，朝不仅提出改服饰，语言，也提出了改姓氏问题。

　　当然，这些都是阿弩缇规划范围内。

　　这些都不会引起阿弩缇是震惊。

　　但是，朝说的一个观点令阿弩缇高看了一眼，他提出改革的最大动力就是当地经济，只有把经济搞上去，起一个带动作业后，其他人就会自然而然的模仿。

　　他可能表达的不太清晰。

　　阿弩缇一听就知道了什么意思，经济基础决定上层建筑。

　　经济、文化发展水平较高的地区和民族，一定会对经济、文化发展水平较低的地区和民族产生吸引力，反之则不然。面对经济、文化发展水平较高的对象，不同的人会采用不同的对策。

　　阿弩缇一一回应。

　　首先是服饰方面，他回道，这一切都有过实践，但是不会完全照搬中原的服饰，地方环境不同，生活习俗也有区别，服饰也有不一样的地方。

　　当然，还有个关键因素，那就是人们惯性，这方面让阿弩缇想起来后世一段故事。

　　1875年11月，日本驻华公使森有礼来到保定，拜会直隶总督兼北洋大臣李鸿章。

　　他们两人的谈话，有一段涉及日本明治维新期间服装改革的问题，颇为有趣。

　　李鸿章：对于贵国近来所举（指明治维新）很为赞赏，独对贵国改变服装，模仿欧风一事感到不解。

　　森有礼：原因很简单，只需稍加解释。我国旧有的服制，正如阁下所见到的，宽阔爽快，极适于无事安逸之人，但对于多事勤劳之人则不完全适合，所以它能适应过去的情况，而对于今日时势之下，甚感