不死族在北宋

　　现在的王凌峰无比的尴尬，如果不回答林不凡的问题，自己假道士的身份可能会暴露，要是回答了的话，自己能编好这个故事吗？王凌峰现在对自己都产生了疑问。

　　但是王凌峰还是硬着头皮，装作很坦然的回答说：“阎君乃是地府至高之神。”

　　“那阎君可有封号？”林不凡继续问道。

　　封号，貌似是阎王爷吧？还是叫鬼帝？阴曹大帝？鬼王？王凌峰心中不停想。

　　“那啥……，人间应该称呼为阎王，我们称呼为地府阎君。”王凌峰说完立刻喝了一口酒，以缓解自己有些紧张的心情。

　　毕竟在专业人士面前，王凌峰作为一名假道士心中非常的紧张。其实王凌峰并不知道，很多关于中国神华的故事，是在明朝才写成出版的，特别是张生着地府游记是在明朝才创作，西游记与东游记都是明代创作，西游记是由明代文学家吴承恩创作，东游记也是明代作家吴元泰创作，而且比如说岳全传是由清代作家钱彩着作，因为说岳全传中也有关于地府的描述，可以说在明代以后，关于人们死后下地府的详细神华故事才形成，特别是蒲松龄创作的聊斋志异也是清朝创作。

　　因此，宋朝的时候，对于天庭体系与地府体系非常模糊。因为，宋朝刚刚创建天庭体系，明朝创建地府体系，辫子朝才将这两个体系更加的完善。这时候，就连真武大帝都被称呼为披发祖师或者灵应真君。

　　而宋朝，天庭的概念才刚刚出现，就连玉帝也是在宋真宗时期，被宋真宗册封，还是在他一个梦醒后的事情，然后又被宋真宗强行认了亲。而这个时候宋朝祭天所祭祀的神灵也是有昊天、五方神、感生帝、日月星主等各种神灵。

　　但是这个时候，朝廷每年官方祭祀大典至高神乃是昊天，昊天上帝一直到辫子朝都是政府公认的最高神。

　　这个王凌峰到是记得，因为有一本书是写关于康麻子的，是二月河的着作，上面就有一段是这样写的；臣总理河山，爱新觉罗玄烨敬告昊天上帝……。

　　因为王凌峰在上大学的时候，有一段时间沉迷于读书，那