第八十五章 再见薛骐
：以土印埋於巽地上，念诸圣咒及土咒，结土印，大风立刻倒树摧山；要住，结木印，念木咒，风即止。此术，极耗法力，术者慎用。
胎息：闭其心，去其思，微其息。息以鼻，无以口，使气常储，名之日胎息。漱其舌下泉咽之，数十息之问一相继，可以不饥，可以不病。
蛊惑：念咒三遍，吹气一口，不知所措，如梦似幻。引导心神，恍恍惚惚。逍遥咒：虚卢虚罗止。
起光：幻疑彼知、化伏士卒。虚幻之光，人亦可兴。
书符一道，自贴泥丸，闭目端坐。军中夜光冲天，人不知其，皆伏其异。
《太平要术》就适合用来装B，起光蛊惑、呼风唤雨、不食长生，妥妥的神仙范。
而《遁甲真经》就狠毒多了，为正可驱鬼役妖，入魔也可害人性命，妥妥的妖道范。
吸收了魏伯阳的术法修为，此时的王富贵已登陆地真仙境，实用术法十五个。
除了《太平要术》和《遁甲真经》中的八个外，王富贵还精通《玄灵秘箓》《人卷》七个术法，附梦、驱毒、斩妖、刚札、铁身、幻符和易形。
再加上身怀五层的《猛虎霸王诀》，王富贵终于术武双*修、齐头并进。
武道上，仅差于吕布和王越；术法上，成为大汉明面上第六个陆地真仙。
就在王富贵志得意满时，心神越发敏锐的王富贵，就突然眉头一皱，喊道：“大家都起来，有脚步声过来了。
人数不下二十，呼吸深沉、足下轻快，有金铁碰撞声，是为武道高手。大家以我为中心，婉儿、幽兰在我左右。
伯仁、仲义、叔礼、季智，你们各率四人，结四象阵。
伯仁站亥子，朝西北方；仲义站寅卯，朝东北方；叔礼站巳午，朝东南方；季智站申酉，朝西南方。”
得到魏伯阳的毕生所学，之前用来为难他的四象阵，自然也被王富贵活学活用了。
魏伯阳以竹纂子布阵，王富贵就以人来布阵。
竹纂子属木，代表生机，正合活人生机勃勃之意。
王富贵念木咒、结木印，施法在伯仁、仲义、叔礼、季智四组人身上，他们一行人的身影就隐入了山林间。