第二十七章 投名状
研究研究贵教的法器，并没有别的意思。”
“研究？你研究得出来吗？别以为会制作一些天师道法器，就有什么了不起的？我们萨满教自远古就开始流传，历史悠久、传播广泛，岂是你天师道短暂的历史可比？”
年轻巫师虽然说话极为傲气，但他说得也没错。
萨满教传统，始于史前时代，并且遍布全世界。
萨满教是分布于北亚、中亚、甚至西伯利亚一带的巫觋宗教，传承之久、信徒极多。
东汉北方边境上的异族，例如匈奴、鲜卑、羌胡、乌孙都会信奉。
而萨满教的顶尖巫师，则拥有控制天气、预言、解梦、占星，以及旅行到天堂或者地狱的能力。
相较于天师道，只是东汉张道陵在有生之年创立的，到如今东汉末年，最多百年历史，的确无法和萨满教比年份。
年轻巫师越是得意洋洋，王富贵就越是谦卑地说道：“回禀巫师大人，小人倾慕贵教多年，对贵教的法器还是有所了解的。”
王富贵信誓旦旦地说着，年轻巫师却不怎么相信，他依旧仰着脑袋以鼻孔视人。
王富贵只好扔了个“鉴定”出去，然后面带微笑接着说道：“尊贵的巫师大人，你勿需怀疑小人。小人一看这草人，就知草人来历。
这草人应该是鄂温克人，举行萨满送魂仪式时，特意编制而成。
即扎一草人，系上多根细线，身着孝服的死者子女或其他亲人各牵一线，贵教巫师也握一线念咒祷告，请死者勿恋家人旧地，赶快离去。
然后用神棒将线一一打断，尽力将草人远抛，认为死者灵魂就随之远去。尸体入棺后，放在山林风葬，或土葬。
点香烧纸上供，贵教巫师跳神，用酒肉招待亲友三天。第三天由贵教巫师射箭三支，为亡灵指示去阴间的方向。”
没想到王富贵居然知道这么多，高高在上的年轻巫师脸色都变了，他瞪大了眼睛，一副不敢相信的样子。
王富贵却只是照着“系统鉴定”念，他接着说道：“本是送魂仪式，却由贵教改良，现在已可以用来束魂缚鬼。
持有束魂草人的巫师以血契约，种下心神意念，写上对方姓名，方可得心应手的使用。
鬼魂由虚无转为实体，掰折草人手臂