第430章 命运的岔路
，我愿意带你去见我们内阁最博学的赵阁老，以及我们的首辅大人。”
贝利拉神父双目一亮。
传教有两种方式，一种是走底层路线，还有一种就是走上层路线。
贝利拉神父更倾向于走上层路线。
因为他曾经试过走底层路线……
南洋岛国有不少汉人侨民，这些人拿好处的时候，愿意念几句《圣经》，没有好处转头就把上帝忘得一干二净。
贝利拉神父忍不住向晏珣抱怨几句。
晏珣保持礼貌的微笑。
哈哈！
汉人对信仰，就是实用主义啊！
天气干旱，把龙王的塑像拖出去鞭打。
祖宗不保佑我，一定是风水有问题，要给祖宗迁坟。
双方友好交流之后，贝利拉神父同意让人回去运书籍，次年送来宁波。
晏珣信守承诺，让人送贝利拉神父去京城见王子朱载堉。
“你可以持我的名帖去见李首辅，他以前是一个道士。”晏珣大方地说。
李春芳是道士中的状元，碰上贝利拉这个神父，就要看谁的信仰更坚定。
贝利拉神父听懂晏珣的言下之意，升起好奇和好胜心。
如果能够把大明首辅的信仰纠正过来，上帝一定会很欣喜！
……
让人送贝利拉神父进京的同时，晏珣给老爹、李春芳写信。
这是一次道祖和上帝之间的较量，你们要维持住道家的脸面啊！
另外，晏珣也让老爹告诉阮瑛，密切留意传教士们的行踪。
后世有一种说法，传教士盗窃《永乐大典》，才有西方科技的井喷式发展。
晏珣参与过重录《永乐大典》，知道这是一整套包罗万象的文献大全，汇集古今图书七八千种。
明成祖当初的宗旨是“凡书契以来经史子集百家之书，至于天文、地志、阴阳、医卜、僧道、技艺之言，备辑为一书”。
换句话说，早就流传到西方的《营造法式》、《齐民要术》等书籍也是《永乐大典》的一部分。
西方科技的井喷式发展，确实是得益于华夏文明。
事已至此，晏珣唯有加强防范。
“文化交流无法阻挡，他们学我们的，我们也应该学他们的。如果传教士对我们的书感兴趣，就送他《金瓶梅》吧！”晏珣在信里写道。
《金瓶梅