秦朗孙思邈

　　不会有吴承恩这个人，但是，那有何妨？只要自己心中的那本《西游记》在，大不了自己写出来，反正内容全在自己的脑子里了。

　　玄奘大师，对不住了，你还是等到秋天继续去做你的偷渡客吧！

　　“阿弥陀佛！秦施主，着相了，贫僧落在施主手中，中断此行，说明机缘未到，这也是修行之途的考验吧，只要贫僧心中有佛，佛缘自现、机缘自出，阿弥陀佛！”

　　“哈哈哈，大师说的好，一切随缘吧。”秦朗随意的应付了一下。

　　对于玄奘以后西行能否成功？秦朗已经不放在心上，甚至从心底里讲，不成功更好。

　　佛？

　　呵呵，呵呵，对秦朗来讲，也就只剩下呵呵了，实话实说，不感冒。

　　道家讲生，偏向现实一些。佛家讲死，太虚无缥缈了。

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　　现在，大唐的国教是道教，因为老子是人家老李家强认的祖宗。

　　佛教真正的繁荣大昌，就是十几年之后，玄奘归来为始，一时之间，长安城万人空巷，玄奘风头一时无两，从此之后，佛教开始兴盛。

　　纵观佛教在中国的流传史，佛教中国化发展的历程大致经历了三个重要阶段。

　　佛教在两汉魏晋时期的初传。这个时期佛教传播并不顺利。汉代崇尚儒学，汉末以后老庄玄学思想盛行。佛教作为外来思想，受到了严重的抗拒和排斥，儒家认为，佛教是与“尧舜周孔之道”相对立的“夷狄之术”。然而，佛教并没有排斥儒家、道家思想，而是善巧方便地与中国文化思想相融合，并依附神仙方术、魏晋玄学，积极化解了与儒、道之间的矛盾，形成了佛教般若学派。

　　隋唐时期佛教兴盛，走上了相对独立发展的道路。南北朝时期社会黑暗、战乱频发、政治腐败、民不聊生。人们希望有一种精神皈依，以此躲避战争所带来的苦难。佛教迎合了当时人们