第四百三十一章残酷的利益斗争
得利益者，首先要保住这些条条框框，他们才能靠这些由他们支配的条条框框，继续坐享其成。
这是你死我活的斗争，他们是一个利益共同体。
说心里话，秦朗不讨厌儒学，先贤的许多名言哲理，每每思之，总能让自己收益良多。秦朗讨厌的，是那些为一已私利，把儒学这门学问引上岐路，让儒学这门学门变成工具的些人。
在儒学这门学问上，孔圣之后，秦朗只敬佩两个人，范仲淹和王阳明。范仲淹心地无私，先天下之忧而忧、后天下之乐而乐，王阳明，知行合一，这才是真正的儒家该提倡并且大力宣扬的东西。
分分合合，中国历史经历了那么多的朝代更迭，许多历朝历代鼓吹自己是儒学正统之人，秦朗很想问问他们，他们始终奉行的、认可的、维护的那点东西，真的对吗？
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自董仲舒把儒学捧给汉武帝，就列出纲常，给人们灌输忠君爱国，请问他们忠的那个君？又爱的哪个国？为什么刘氏江山灰飞烟灭，而信奉儒学的五姓七望却达到了登峰造极的地步，这个忠君爱国怎么讲？宋、明，同理，把儒学当工具的士大夫们，家族一样传承，一样发扬光大，在他们的心目中，孔圣人的儒学变成了工具，是他们的护身符，是他们的登天梯。
学问就是学问。
秦朗最想做的是想让孔圣人的儒学，回归学问的本质，不想让五姓七望再把它当作工具，继续利用先贤的学问谋取自己的私利。
一年来，自己东一榔头，西一棒槌，看似胡闹，看似毫无章法，其实，秦朗是从心底不敢让别人有迹可寻。
对手太强大，李二都怕，何况是自己呢？
当然，李二也是既得利益者，但是李二的利益和别人不同，他是一个人间清醒的帝王，所以才会做出