第500章 书堂三联
也不问刘裕这房产的来历。改装成教室、训练场的工程进展很快，效率高。杨继业想了想，在知书堂的门挥毫写了联。
大门口，这副联比较长一些。
上联是：风声雨声读书声声声入耳；
下联为：国事家事天下事事事关心。
这副联放在知书堂大门外，表明了知书堂办学的宗旨，也是对外界最为直观的表达方式。
对于文朝士林而言，这样的宣言确实有些叛宗离道之嫌，好在用古圣人的话，也能够解释的。就看出发点在哪里，站在上面立场看待问题。在苏杭，谁要给杨继业扣帽子，估计是很难做到的。
整个苏杭，上下人等都受过杨继业的恩德，谁真要给杨继业找不爽快，不用知书堂亲自出手，会有人站出来压制下去。普通人如果真的谁对杨继业不利，绝对会有人跳出来拼命的。
古人确实很多怯弱者，但古人心中更多秉承忠信之念，不像后世的人们，心里只存有趋利避害之心。
杨继业敢挂出来，也是想在文朝引发广泛的讨论，对文朝士林固化的思想进行冲击。学员们进知书堂，也必然会受到这类思想的熏陶，性情上会有改变。
进大门后，在进教室外的中门，也有一联。
上联是：天下兴亡
下联为：匹夫有责
这种说法同样与文朝固化的思想有所区别，却依然能够从孔孟圣人的言语中，截取下来。不算完全创新。
孔孟圣人讲仁德礼义，讲民强君弱。这与文朝这里以及前朝大宋，士大夫与君王共治天下的思想是一脉相传的。
也只有暴秦的酷法之下，捆绑民心，压制民意，使得天下利益归于帝王一身。法家从韩非子起，理论就是要全奴共一主，民越贫困，则更有利于统治，民越愚钝无知，君王才可过上轻松而愉悦的日子。
吴起、李斯、商鞅、王安石等人完全法家是一脉相承，到后来明太祖，清初诸皇也是如此。杨继业明白，后世不少名家，世人舆