第22章 秃驴小无心
那也不对啊，转世死后再死了，又保佑谁？这份保佑转世前的子孙有没有份？”
忘忧哑然，他从未想过有人会问这种离经叛道的问题，只好回答：“这轮回归轮回，先祖保佑归先祖保佑，不能硬安在我佛家头上。况且，轮回之后与前世再无瓜葛，怎么保佑前世子孙。”
“那释迦轮回十世之后，理应不是释迦了吧？”老赵剑仙又问，“毕竟轮回之后跟前世无关。”
“阿弥陀佛。佛之轮回，叫受劫。佛的事，不与凡尘等量齐观。”忘忧又道。
“你这有点窃书不算偷的味道啊，也是，佛教存在那么多年了，要是没有一套自洽的理论那说不过去，就算不自洽，也能拉别家下水嘛。”老赵剑仙说道，身后的李凡松憋笑不止，余理却一脸淡然。
而无心小光头，可爱的脸上开始有了生气，一下子就生动了起来。
老赵剑仙开始了长篇大论又道：“我曾神游海外，偶遇一国名曰羊国，羊国也算国泰民安，故催生一教曰羊教，其教徒颇为和善，应是乐得教化，向我传道曰，世人生来有罪，羊神替人负之。信无上无所不能之羊神方能得无上大自在。
我即问：你这替罪羊无所不能，那它能不能创造一块自己搬不起的石头？
对方貌似没听清，立刻答曰：能
既然无所不能，为何不能搬起这块石头？
对方愣了，又答不能。
既然不能，为何称之为无所不能？
对方沉默，思考不已。
我又问曰：若我信你这个替罪羊，日日敬香向祂祈祷心愿却未实现，我骂了它，它可还会保佑我？
对方愤怒道：渎神者必将受以火刑！
我回：我花钱向它敬香祈祷不满足我，骂它两句就不保佑我了，还要烧我，这种替罪羊与黑社会收保护费又有何异，我信它作甚？
对方貌似又犯难了：神悯众生，不会怪罪于你，肯定会继续保佑你。
我又问：既然我信不信它，它还保佑我，那我不信依然可受神恩。不用出力就能享受，还信他作甚？”
故事到此戛然而止。
忘忧沉默，身边的小和尚眼睛一眨一眨，貌似想到了什么。
良久，忘忧禅师苦笑道：“赵道长好机锋。”
赵御贞急了：“别叫赵道长，听着像叫赵志敬一样，你是前辈，叫我玉真即可。”
“依玉真所见，应该如何？”忘忧虚心求教。
“批评可以自由，同样信仰可以自由，但这片大地，不养闲神。在我老家，岁旱之年，龙王庙求雨。不得，鞭石曝日。更有名将张将军写诗骂龙。“限它三日雨，否则先扒龙王庙，再去轰它x”。”赵御贞张牙舞爪，做了一个经典的李团长开意大利炮的动作。
小和尚咯咯大笑，忘忧禅师无奈：“这位张将军真是雅兴。不过玉真说神游海外，遇到此国？莫非真进入那境界了？”
赵御贞尴尬：“别介，我吹牛逼的。”
突然，小光头当着老赵剑仙的面发问：“你如何看待佛？”
老赵剑仙一愣，没料到小秃驴会给他来那么一下子，当即回答：“你这个问题很大，很宽泛。我想想如何回答你。”
“若是从历史色彩上，于阗国传过来的读音为布达，以口口相传之后信息发生了偏差化为浮屠，最后连屠都省略了，称之为佛。”赵御贞道，“而从文学色彩上，又是一个美丽的创新，在心理上作为比人高一等的存在，区别于本土的仙，佛的单人旁说明了佛的人性，而右边的弗意为非，又道佛与人有区别，并不是纯粹的人。”
老赵剑仙停顿了一下：“人曾是僧，人弗能成佛，说明了人还是省省吧，顶多就是僧了，成不了佛。”
“阿弥陀佛。”忘忧又是一声佛号，“剔除敬拜的因素，佛确实在人文上作此解释，看来玉真对我佛也颇有研究。”
可小无心摇摇头：“这不是我想要的答案。我问的是你对佛的看法，而不是对佛这个字的理解。”
“怎么看，得是从身份出发才知道怎么看。”老