朱环

　　上报到刑部的时候，刑部就会对这种案子进行一个仔细复审，真正到皇帝这里的时候，也只需要跟着刑部的建议进行一个批复即可。

　　皇上哪里有那么多工夫一个个死刑案子去校对，不可能的。

　　第三种就是废话，比如问皇上吃饱了么，皇上年纪大了别总是宠幸张美人之类的。

　　这都是屁话，理都不要理。

　　真正需要仔细斟酌的，则是第四种，关系到整个大明发展的一些政事。

　　牵涉到外事、军政等方面的政事。

　　比如此时，朱环手里拿着的两封奏疏，就是这种。

　　譬如此时朱环看到的这两封，第一封则是由僧录司上奏上来的，关于藏族喇嘛入京，想要参与今年春季佛教和道教两家的辩论事宜。

　　这个其实就是宗教事务了，先不说这个是否牵涉到淮王的事情，因为目前还没有确凿证据说淮王邀请喇嘛进京有什么别的图谋。

　　而且东莞伯也劝说过朱环，要他不要卷入这淮王的事情里面去。

　　但是，单说这喇嘛教的进京，这是属于宗教事务。

　　古往今来，宗教事务可都不是单纯的小事。

　　任何一个宗教，他只要在这个社会存在，必然有群众基础的。

　　宗教自诞生之日起，就不是高屋建瓴的，而是根基在底层的。

　　所以这宗教事务一旦处理不好，那么很容易激发民变。

　　特别是某些宗教首领振臂一呼，就会群情响应。

　　而喇嘛教朱环也是知道的。

　　在朱环所学过的历史里面，这西藏一带以前是信奉一个叫做苯教的宗教。

　　这个宗教很厉害的，唐朝时期的吐蕃，就是信奉苯教，所以特别能打。

　　而这么一个孕育出松赞干布这样的人物的藏区，在吐蕃以后就基本上没啥战斗力了。

　　原因之一就是苯教衰落，喇嘛教登堂入室了。

　　虽然，朱环不明白这个藏传佛教和汉传佛教之间有多大区别。

　　但是究其给乌斯藏带来的效果，朱环也不是很愿意让这个宗教在中原一带大肆传播。

　　不过，如果